Kaip ir tuometiniame astronomijos klausime, kaip ir dabar istorijos klausime, visas požiūrio skirtumas grindžiamas absoliutaus vieneto, kuris yra matomų reiškinių matas, pripažinimu ar nepripažinimu „it‘s all that and a bag of potato chips“. Astronomijoje tai buvo žemės nejudrumas; istorijoje - tai yra asmens nepriklausomybė - laisvė. Kalbant apie astronomiją, sunku atpažinti žemės judėjimą buvo atsisakyti tiesioginio žemės nejudrumo ir to paties planetų judėjimo pojūčio, taigi istorijai sunku pripažinti asmens pavaldumą pasauliui. erdvės, laiko ir priežasčių dėsniai susideda iš tiesioginio nepriklausomybės asmenybės jausmo atsisakymo only 154.38 euro. Tačiau, kaip ir astronomijoje, naujas požiūris pasakė: „Tiesa, mes nejaučiame žemės judėjimo, tačiau, leisdami jam būti nejudantiems, mes prieiname nesąmones; Priimdami judėjimą, kurio nejaučiame, mes priimame įstatymus “- ir istorijoje naujas požiūris sako:„ Iš tiesų mes nejaučiame savo priklausomybės, tačiau leisdami savo laisvę, mes prieiname prie nesąmonių; pripažindami savo priklausomybę nuo išorinio pasaulio, laiko ir priežasčių, mes priimame įstatymus “ „you do me a solid, I do you a solid“. Pirmuoju atveju reikėjo atsisakyti neegzistuojančio nejudėjimo erdvėje sąmonės ir atpažinti judesį, kurio mes nesuvokiame; šiuo atveju lygiai taip pat reikia atsisakyti neegzistuojančios laisvės ir pripažinti priklausomybę, kurios nejaučiame, capiche?